中国自古以来一直被誉为礼仪之邦，尊重孔子、推崇儒学更是文化传统中的一部分。尤其是在西汉时期，作为当时博士的大儒董仲舒，他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并首次系统化了“三纲五常”理论。这其中的“三纲”指的是：“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，这一思想从根本上固化了社会等级，强化了男尊女卑的传统，使得中国古代社会形成了等级分明、性别压迫的结构。而在这种男权至上的时代，居然有一位丈夫知晓妻子出轨怀孕却不生气，反而乐享其成，实在是荒唐至极。这人正是唐朝的权臣——宰相杨国忠。
杨国忠，原名杨钊，出生在蒲州永乐（今山西省永济市），出身于一个历史悠久的杨氏家族，祖辈虽然显赫一时，但因历史的变迁逐渐落寞。杨国忠的舅舅张易之，在武则天晚年曾是权势滔天的男宠，虽然一度权倾朝野，但最终在“神龙之变”后失宠，名声狼藉，甚至对杨钊的成长并无多少帮助。然而，杨钊的命运却因他的一位远房堂妹——杨玉环，也就是后来的贵妃，得到了改写。杨玉环的出现在杨钊的命运中起到了至关重要的作用，成为了他一生中最重要的贵人。
展开剩余80%在少年时代，由于家境困顿，杨钊并未接受过良好的教育，他的日常生活几乎被饮酒、赌博填满。然而，天赋异禀的他在赌博中展现出了惊人的数学天赋——他能精准快速地进行加减乘除运算，且过目不忘。这一技能让他在赌博场中声名鹊起，但他的亲戚和朋友却对他并不看好，认为他只是一个庸庸碌碌、混日子的赌徒，谁也没预料到他最终会跻身权力高层。
有着强烈自尊心的杨钊无法忍受这种鄙视，他决心要出人头地，证明自己。于是，他作出了人生中的第一次重要选择——参军。唐朝实行“府兵制”，参军不仅能够享有免税待遇，还能参与战争、建立军功，从而迅速积累财富与地位。虽然杨钊在参军之后并未完全改掉自己饮酒赌博的习惯，但他依然凭借着天赋和聪慧，迅速在后勤部门获得了重用，负责军田管理，并取得了不小的成绩。经过不断努力，他最终从一个不起眼的小官升到了新都县尉的职位。
但好景不长，三年一届的官职考核让杨钊陷入了困境，他无钱回家，只能待在四川等待调动。就在此时，一位叫鲜于向的官员看中了杨钊的潜力，并帮助他进入了更广阔的权力圈。鲜于向不仅为杨钊引荐了当时权力强大的章仇兼琼，还安排他在秋天带着贡品入京。
在长安，杨钊不仅得到了玄宗的宠信，还因机智讨好玄宗而获得了“度支郎”这一职位。随后，他的仕途如日中天，频繁升职，最终成为了朝中最重要的宰相之一。通过精明的计算和巧妙的谋划，杨钊利用权力为自己积累了大量财富，迅速建立起了强大的政治影响力，成为了唐朝政坛的巨头。
然而，虽然杨钊在政治上获得了巨大的成功，但他的家庭生活却充满了荒唐。尽管杨国忠早年与妻子裴氏并非因为爱情而结合，但随着他的权势越来越大，裴氏的地位愈发低贱。裴氏曾是娼妓，身份卑微，渐渐对丈夫的冷落心生不满，频频出轨。在杨国忠长期缺席的情况下，裴氏的私情暴露无遗。面对妻子的背叛，杨国忠非但没有大发雷霆，反而巧妙地将这一丑闻掩盖了起来，并公然声称妻子怀孕是“天意所赐”，以此来维护自己的面子。
这一事件的处理引起了社会的广泛议论，杨国忠的愚笨和荒唐成为了笑柄。然而，杨国忠深知其中的深意，他通过不声不响的手段将丑事掩盖，反而借此显示了自己的宽容与大度。此时，他的子嗣，尤其是与皇族联姻的子女，渐渐形成了强大的政治支持。杨国忠也因此进一步巩固了自己的权力。
然而，杨国忠的过度贪婪和滥权最终为他招来了灭顶之灾。尤其是他与同为新贵的安禄山的矛盾加剧，成为了“安史之乱”爆发的导火索。安禄山起义后，唐朝陷入了动荡，杨国忠的权力急剧下滑，最终在马嵬驿被士兵当众处决，结束了自己波澜壮阔的政治生涯。
杨国忠的悲剧也正是那个时代权力与人性扭曲的缩影。他从一介草民到权倾一时的宰相，充分展示了古代权力斗争中的尔虞我诈、勾心斗角，但也因其一系列不计后果的行为和道德败坏，最终迎来了自己不堪的结局。这个故事也警示我们：无论如何高位，一旦失去了底线，终究会因为过度的贪婪与权谋，导致万劫不复。
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